蒙古族起源于东胡而非匈奴，这早已是公论。
可近来某些国家却横生枝节，提出“蒙古族源于匈奴”，作为“蒙古地区一贯独立论”的历史依据，妄图割裂蒙古族与中华民族的历史联结。
中国考古学界用几十年实证表明：东胡——鲜卑——室韦——蒙古，这才是蒙古族清晰可溯的源流，文献有载，地下有证，血缘有据。而匈奴是另一条河，早已融于历史深处，与蒙古族并无直接族源关系。
学术可以争鸣，但根脉不容篡改。谁想用历史的刀切割中华，先问问这片土地答不答应。
▲秦代匈奴与东胡位置关系。（图片来源：谭其骧《中国历史地图集》）
（一）谁为根源？东胡至鲜卑
让我们先把目光投向两千多年前的草原。
那时，与匈奴并立于大漠南北的，还有一个部族联盟——东胡。他们逐水草而居，马蹄踏过西拉木伦河（内蒙古东部）两岸，身影却长久地隐没在史书的寥寥数语之间。
▲东胡崛起。（图片来源：AI制图）
东胡究竟是个什么样的部族？内蒙古林西县的井沟子遗址，给出了答案。
该遗址年代从春秋晚期一直延续到战国前期。这里的墓葬形制皆为长方形土坑竖穴墓，随葬品不见锄头、镰刀等农具，只有马、牛、羊的骨骼。一层层兽骨叠压，告诉我们：墓主人的一生在马背上展开，与牛羊牲畜为伴。
更重要的是墓中的人骨。其中头骨呈现出低颅、阔面、面部扁平度大的特征——典型的北亚蒙古人种性状。这个脸型，与后来鲜卑人、蒙古人的种族特征如出一辙。
而线粒体DNA的分析则得出明确结论：井沟子人群在母系遗传上，与古代拓跋鲜卑人有着相当亲近的关系。
那么，东胡与鲜卑之间，究竟是不是一脉相承？我们还需要更充分的论据。
史书记载，鲜卑是东胡的后裔。而呼伦贝尔草原上，发现了扎赉诺尔、拉布达林、蘑菇山等数十个鲜卑墓群。
▲鲜卑墓葬。（图片来源：央视新闻）
这些墓葬同样是长方形竖穴土坑墓。墓主人身旁，摆放着陶罐、陶壶，是他们日常煮水储粮的器皿；随葬的铜铁鍑、桦树皮器、箭镞、刀、剑……每一件器物都在讲述这些游牧战士的生活。
大量马、牛、羊的骨骼伴墓主长眠，似乎想把草原上的水草也带进另一个世界。
而这些墓中的头骨，同样低颅、阔面、面部扁平度大，与井沟子东胡人群的体质特征几乎完全一致，都属于古蒙古高原类型。
▲呼伦贝尔地区鲜卑墓葬示意图。（图片来源：满洲里市融媒体中心）
（二）谁承直系？室韦乃先祖
如果说鲜卑是东胡的延续，那么室韦，便是这条血脉上最接近蒙古先祖的一环。
我们来看看室韦人留下了什么。
位于呼伦贝尔地区的西乌珠尔、谢尔塔拉、岗嘎，三处墓地，时间横跨公元7至10世纪，恰是室韦人活跃于草原的历史时期。这三处遗存，像三枚紧紧咬合的齿轮，最终转动出室韦文化的轮廓。
▲室韦人墓葬。（图片来源：长白山发布）
这几处墓穴，完好保留了室韦人的生活与信仰。
首先还是长方形竖穴土坑墓，棺木有盖无底，以单人葬为主。这与鲜卑人的葬俗如出一辙。陶罐、陶壶依然是日常用器，桦树皮器物随处可见，铁镞与铁刀躺在墓主人身旁。一切都是那么熟悉——似乎鲜卑人刚刚离去，室韦人便接过了他们的火种。
但室韦人也有自己的印记。
最突出的，是屈肢葬——他们习惯将逝者的下肢弯曲后安葬，这种姿势在鲜卑墓葬中并不常见。
墓中有弓、箭、箭囊、马鞍、马镫、珠饰、耳环等陪葬品，恰如《北史》记载室韦人“用角弓，其箭尤长”，《旧唐书》写他们“兵器有角弓楛矢，尤善射”，而他们“俗爱赤珠，为妇人饰，穿挂于颈，以多为贵”。文字与器物，一一对应。
▲屈肢葬。（图片来源：央视新闻）
最让人震撼的发现，则来自西乌珠尔和岗嘎两处墓地的独木棺。
整根香楠木从中间剖开，凿出人形，内膛仅容一身。当考古人员第一次看到它时，几乎不敢相信自己的眼睛。因为《元史·祭祀志》明确记载，蒙古皇族使用的就是这种独木棺：“棺用香楠木，中分为二，刳肖人形，其广狭长短，仅足容身而已。”
明代叶子奇在《草木子》中也写道：“元朝官里用梡木二片，凿空其中，类人形，小大合为棺，置遗体其中。”
这意味着蒙古皇族的葬俗，不是凭空而来——它的源头，就在几百年前的室韦人那里。
再让我们看看这些墓主人的骨骼。
室韦人的头骨，阔面、低颅、面部扁平度大。这个脸型，我们在井沟子的东胡人身上见过，在扎赉诺尔的鲜卑人身上也见过。
分子考古学则给出了更确凿的证据。对岗嘎墓地人骨的DNA综合分析显示：岗嘎人群的母系遗传特点，与东胡、鲜卑完全一致；而他们的父系单倍型——C2b1a——广泛存在于东胡和鲜卑人群中，更在现代蒙古族中高频出现。
至此，我们可以把所有的碎片拼在一起了。
考古学提供了“外部证据”——墓葬形制、器物组合、独木棺传统；体质人类学提供了“身体证据”——低颅阔面的北亚人种特征；分子考古学提供了“内部证据”——DNA链条上那一条条紧密相连的遗传线段。三重证据，指向同一个结论——
从东胡到鲜卑，从鲜卑到室韦，再从室韦到蒙古——这个链条清晰可见。
（三）谁在割裂？“匈奴说”当破
我们再说说为什么“匈奴说”经不起推敲。
先看时间。匈奴作为一个政治实体，早在公元1至2世纪便已基本解体，而蒙古族登上历史舞台，要等到13世纪，二者之间相距千余年。
这段岁月里，柔然、突厥、回纥、契丹轮番驰骋于漠北草原，没有哪一个与匈奴有直接的承继关系。
再看文化。匈奴人的墓葬，地表摆着石圈，流行殉马头。而室韦人的墓葬，却是独木棺、屈肢葬、桦树皮器。两种文化面貌，判若云泥，且没有任何过渡环节——这是两条并行的河流，从未交汇。
▲摆石圈是匈奴墓葬的典型特征。（图片来源：河南省文物局）
体质特征更是不匹配。匈奴人群骨相复杂，混有欧罗巴人种与蒙古人种的特征；而室韦与蒙古人群，则是清一色的北亚蒙古人种。
古DNA研究早已表明：匈奴的主流Y染色体单倍型是Q、R，而室韦与蒙古人群是C2b1a。
事实是东胡生根，鲜卑抽枝，室韦开花，蒙古结果，千年的风沙吹散了多少王旗，却吹不断这条血脉。
那些试图拿匈奴做文章的人，请记住：历史不属于强词夺理的人。匈奴是这片土地的儿女，东胡是，鲜卑是，室韦是，蒙古也是。血脉各有来处，根却扎在同一片中华大地上。
（作者简介：宋国栋，内蒙古自治区文物考古研究院，研究馆员）
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